史前的区域性文明，良渚文化的“叔父辈”：凌家滩遗址的文化基因

文 | 是阿斗啊

凌家滩遗址最亮眼的就是它的玉器文明，与红山文化、良渚文化，并称为史前玉器的三个巅峰。

殷墟已经发现了商代用龟甲占卜的记录，但是用龟作为占卜器具的传统史前时期已有。贾湖遗址的几百座墓葬中有 20 多座墓葬随葬了龟甲，龟甲内装有不同数量、彩色的石子，安徽固镇垓下大汶口文化城址发现了陶龟，龟内同样装有石子，同为大汶口文化的大墩子花厅期墓地也发现了随葬龟甲的习俗，而凌家滩用的是玉龟与玉签，并且，夹在龟甲腹内的八角星纹玉版似乎也与占卜有关。玉版纹饰展现出的原始天文、历法，竟与 3000 多年后的占盘的布局惊人的相似。

在史前神玉的阶段，玉器的文明程度一定程度上反映了社会的发达程度。凌家滩的制玉、用玉、玉器的种类皆领先于同期文化，因而，著名考古学家严文明先生说： “可以毫不夸张地说，在长江下游，凌家滩是首先走上文明化道路的先锋队”。

凌家滩文化的玉石器文化被后来的良渚文化所继承。凌家滩文化距今580 ～ 5300 年， 良渚文化距今5300 ～ 4300 年，时间上几乎完美的衔接上了，很难不让人怀疑良渚文化的部分源头是否就来自凌家滩，因而才会有“即使凌家滩不是良渚的直接源头，也应该是叔父辈”这样的论断。并且，“凌家滩遗址与红山文化晚期玉器间的相似因素，应是前者早于后者，前者影响后者”。凌家滩文化玉器虽不如红山文化、良渚文化精致，但凌家滩独特的玉文化，已经时间上的领先，注定了这个史前遗址的不平凡。

凌家滩除了发达的玉器文明，凌 家滩遗址内还发现了祭坛遗址，凌家滩遗址的祭坛是中国已知较早的一处 祭坛遗址，祭坛经历过一次扩建，扩 建后面积达 600 多平方米，为圆角方形，中间与四周高差达 1 米。在祭坛之外分布几十座墓葬，高等级墓葬有规律的分布于祭坛周围，红山文化也是这样的。这也是二者的相似的地方。这正体现了中华文明多元一体，兼收并蓄，传承不断地基本特点，同时，也是印证了“满天星斗”的说法是非常形象、可靠的。

最初是被凌家滩的 玉器所吸引，安徽博物院 去了！马鞍山市博物馆去 了！跨湖桥博物馆的一个 临展：《玉耀长河：凌家 滩文化展》，也看了！收 获满满的同时，也有很多 的疑问？简单来说就是凌 家滩“哪来的，去哪了？”用现在的时髦词就是“何 以凌家滩”，这类问题，没有标准答案，也根本不是三言两语就能说清的，只能自己去看书了，通过对不同遗址出土物的比较，去感悟。